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Kleine Geschichten von Verdon

​Das Oppidum von Buffe-Arnaud bei Saint-Martin-de-Brômes

Am Ende der zweiten Eisenzeit OM Hinterland weist-Liguriern Salyenne Eidgenossenschaft Stämme dominiert. Während dieser Zeit ist die Verbreitung von befestigten Lebensräume vom Beginn der Eisenzeit (zu Beginn der Alter Oppida) bekannt. Diese Fülle wurde wahrscheinlich durch das allgemeine Klima von Störungen, einschließlich gegen das Urteil mit dem Bevölkerung manchmal Handelsbeziehungen belastet haben. 124 v. Chr. nach mehrere militärische Expeditionen auf den Aufruf beschließen die Römer das Problem Salyens ein Ende gesetzt und ihre schwere Main zu ergreifen, bevor er sich schließlich in der Provence. Es war wahrscheinlich während dieser Kampagne, das Oppidum von Buffe - Arnaud zerstört wird. Liegt an der Mündung der Verdon und des Colostre auf dem Gebiet des Stammes der QE2, Buffe-Arnaud-Website von der 6. s. BC besetzt ist, und dann, nach eine Phase der Aufgabe, ist am Ende des 3. s. BC in dieser zweiten Phase der Besetzung Besetzung, ist es ein befestigtes Dorf von 5.000 m ², geschützt von einem Wall mit mindestens zwei Türme, darunter eine einzigartige Torturm, unter Hinweis auf die griechische militärische Architektur verstärkt. Bereich der Tür fanden sich Bruchstücke von zwei menschlichen Schädeln, waren vermutlich "ausgesetzt" in den Gang und das können an die Praxis der "abgeschnitten der Kult um die Köpfe", binden, das Vorhandensein von Traits der römische Katapulte und Spuren von Feuer Zeugen der Schlacht, die vermutlich gegen das Heer des Gaius Sextius Calvinus und seine tödlichem Ausgang gekämpft hat. "

Napoléon 2, Rückkehr...

Napoleon Bonaparte entkommen Elba, landeten mit einigen Gläubigen in Golfe-Juan entschlossen am 1., März 1815 wieder die Macht zu übernehmen. Dazu, er muss sich anschließen Paris Kreuzung untere Provence und das Rhonetal oder einer ist kaum günstiger. Der Kaiser beschlossen, lieber sich leihen, Backcountry und Alpen nach Grenoble, eine Route, die er befohlen hatte, ein paar Jahre zuvor zu bauen. Aber unglückliche Überraschung, Napoleon-Ansicht, dass die Straße wurde nie durchgeführt, und deshalb durch schlechte Wege und schneebedeckten Maultier, dass er zu laufen beginnt. Zwei Tage später trat er in Castellane wo behält sich vor, sie herzlich willkommen. Eine Gedenktafel erinnert daran jedoch, dass er bei den alten Unterpräfektur gegessen, rue Nationale, vor Barrême zu gewinnen, dann würdig und Malijai über Nacht. Es ist ein Jahrhundert später benennen es "Route Napoléon" die RN 85, die nicht zur Zeit des Kaisers gab. Aber der tatsächliche Weg über die Pässe ist schwieriger zu überwachen.
Es ist "Imperial Way" gekennzeichnet.

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1851: der Varois verteidigen die Republik

Am 2. Dezember 1851, Louis Napoleon Bonaparte, Neffe von Napoleon i., die gesetzgebende Versammlung der zweiten Republik wieder das Reich aufgelöst.Wenn in Paris und in den großen Städten des Landes, dieser Staatsstreich wird schnell akzeptiert und Aufständischen kontrolliert, von vielen Städte und Dörfer sind kampfbereit vor allem in den Departements Var und Basses-Alpes. La Garde-Freinet in Digne, Männer, verbunden mit den Werten der Republik, "Bono" organisieren und Waffen richten in ein paar Tagen beschlossen, zu Fuß in Richtung der Präfekturen oder der neue power-Zentren. Die "rote" de Moustiers, Riez, leitete Valensole Townships beginnt auf dem Weg zu Digne.Baudinard, Montmeyan oder Artignosc, die es für die Spalte ordnet Aups. Les Mées und Aups populären Revolte wird stark durch die Zentralmacht unterdrückt werden.Und in den folgenden Monaten die Aufständischen wurden gejagt rücksichtslos verurteilt. Mehr als zweitausend Festnahmen in Var und Hunderte von Deportierten, vor allem in Algerien. Die Dritte Republik wird diese Männer und Frauen rehabilitieren. 1851 bleibt ein Meilenstein in der Geschichte der Varois Dörfer, aus Geschichtsbüchern vergessen.Oft die Worte Freiheit und Gleichheit die Veranda der Kirchen, wie gemalt in Aups oder Bronze erinnern Marianne auf dem Platz des Dorfes als Artignosc Vorfahren Anlage Varois und niedrig-Alpine auf die Werte der Republik.

Die Dörfer der Artuby

A Weg von großen fließt und mit hauptsächlich Nahrungsressourcen (trotz seiner überfischt Wälder schon im 18. Jahrhundert), des Kantons der heutigen Artuby eine Masche enge kleine Dörfer und zahlreiche Weiler, getrennt von der anderen wenige Kilometer entfernt.
Die Implantation von Männern erfolgt in das Bild der Region, Mosaik von kleinen Ebenen, Täler, Berge und Hügel, die den Raum zu teilen, ohne jemals zu schließen. In der Mitte ein größtenteils bewaldeten Gebiet lagerten alle diese Dörfer und diese Weiler auf einer Höhe oder einer Landzunge mit Blick auf das Tal oder "bestellbarem Plan."
Auf individueller Ebene brüten viele Betriebe diese Implantation. Am Rande eines flachen Teils lehnen geräumt und kultivierten, Gebäude zu den Hügeln und drehen ihre Fenster nach Süden. Sie sind in der Regel lange Gebäude auf einer Etage und mehrmals erweitert. Die Dächer der Fliesen in einem einzigen Abhang begleiten die Stichwahl in der Steigung und Regenwasser.Im Erdgeschoss sind befindet sich die Scheunen und Schaf-Stifte. Im ersten Stock statt die Familie.Jedes dieser Betriebe, isoliert, Kommandant einer gut individualisierte Mikro-Territoire bietet das Bild des Friedens. Mit der Landflucht sind viele Wer Links fallengelassen wurde, jedoch einige Anerkennung ihres Wertes wächst. Der Artuby leitet über Anzahl der diese Wohnungen.

Der Widerstand in den Basses-Alpes

In der Kapelle des La-Melle erinnert eine Gedenktafel an die schmerzhafte Geschichte des Dorfes. Wenn im November 1942 wurde seine Verpflichtungen zu verletzen, die Bundeswehr beschlossen, die Invasion der Freizone, geheimen Bewegungen des Widerstands schnell im ganzen Süden des Landes eingerichtet.Zwischen Castellane und Digne, Napoleon unterwegs sind die Voraussetzungen für die Einrichtung der "Macchia" ideal. Die hohen Berge, das nicht vertraut mit den deutschen Truppen, schwieriges Gelände bieten jungen Männer der Vereinigten Bewegungen des Widerstands, die Fähigkeit zu verbergen und trainieren alle durch die Überwachung der Vallée de L'asse. Kleine, schlecht bewaffnete Gruppen versuchten unter schwierigen Bedingungen, Stöcke in die Räder der Wagen der Invasoren zu setzen. Oft musste er die Seiten zu wechseln. Hoch-Melle Bauernhof so diente als Grundlage für eine Zeit. Ausbildung und Lebensbedingungen waren schwierig und gefährlich. Wenn es auf das Netzwerk und die Freunde blieben im Dorf verlassen konnte, war es auch notwendig, sich der Anklage und Vergeltung zu stellen. Saint-Julien-du-Verdon im Juni 1944, wurden 11 junge Widerstandskämpfer, darunter 4 Schüler im Alter von 17 Jahren kalt erschossen.Das Dorf Brandis u.a. (Costevieille) wurde verbrannt. Auf vielen Straßen und wegen in der näheren Umgebung singen ein Kreuz von Lothringen und einige Namen die Erinnerung an diejenigen, die ihr Leben riskiert haben, und manchmal verloren, um das Gebiet zu befreien!

Kleine Ségriès bison

Nur Spuren der Altsteinzeit parietalen Kunst in der Haute-Provence, Radierung von Ségriès Bison versehentlich 1963 in einem kleinen Stein-unterstand entdeckte, das war noch zu Zeiten historische (Spuren von Einrichtungen im Haus) besetzt. Diese Entdeckung war scharfe Kontroversen in den 1960er Jahren. In der Tat, zu diesem Zeitpunkt Palaeolithic Kunst war unbekannt östlich der Rhône, und dieser Bison galt als eine Fälschung. Heute, im Lichte der Entdeckungen, die in Italien und der Henry-Cosquer-Höhle, können Archäologen sagen, dass dieses kleinen Bison tatsächlich von einem Mann aus der oberen Altsteinzeit vor etwa 15 000 Jahren eingeschrieben wurde. Messung von 29 cm lang, 19 cm hoch, die Merkmale der parietalen Kunst sowohl figurative Franco-Kantabrischen (südwestlich von Frankreich und Spanien) präsentiert, die in Lascaux, Niaux oder Altamira unter anderem, und die Eigenschaften von den Felszeichnungen der mediterranen Regionen (Fehlen der Hufe) und Steifigkeit der Mitglieder zu bewundern sind. 60 cm rund um Rückseite der Bison ist ein gleichschenkliges Dreieck, was machbar war zeitgenössische sein. Das Original wurde leider durch Vandalismus zerstört.

Gaspard von der Meije

Anstelle von Ängsten und Aberglauben seit der Antike der Berg war bis zum 17. Jahrhundert, fast leere keinen Kontakt mit der Zivilisation, mit Ausnahme der Passage des Berges übergibt, die in der Vergangenheit von den Männern der zwei Alpine Pisten überwunden hatte. Die Bewegung der Ideen des Jahrhunderts der Aufklärung und der Romantik verändert allmählich das Bild des Berges und beigetragen, am Ende des 18. Jahrhunderts, eine Anbau für das Bergsteigen Summen zu entwickeln. In den 1870er Jahren, während große Gipfel in den Alpen erobert wurde, blieb die Meije (3.983 m) ungeschlagen. Whymper, Gewinner des Matterhorns, die verurteilt "geschützt vor jeglichem Versuch zu klettern. Es war während ein ortskundigen Führer, Pierre Gaspard,, mit dreiundvierzig Versuche, Klettern, um die jungen Boileau de Castelnau zu begleiten. GASPARD ist eine starke Persönlichkeit, ein Mann besuchte die noble Ideen. 16. August 1877, am Fuße der Wand hält er ihn als unmöglich, seinen Mandanten weiter Klettern und nicht zu lassen, «brechen die einzigen Kopf», es steigt und erreicht den Gipfel über die Nordwand nach siebzehn Stunden Aufwand. "Es ist keine ausländischen Führern, die Ankunft der erstens", auf Schreie, triumphiert. Berühmte Bergsteiger Swiss, British oder American - solche Coolidge, gewann der Gipfel der Oisans. Gaspard Escalada fünfzig mal die Meije, verwaltet zunächst 23; fast achtzig Jahren wurde der Stammvater der wahre Dynastie der Führer, es noch unter der Leitung von Seilschaften auf den Gipfeln des Oisans.

Geschichte des Protestantismus von Gap

Es ist der von Guillaume Farel, in Gap im Jahr 1489 geboren, einem einflussreichen Adelsfamilie verbunden. Für die Priesterschaft, zu Beginn seiner Studien in Paris trat er sammelte Meaux Kreis um Lefèvre d'Etaples. Dieser Kreis, der erste Ausdruck der Geist der Reformation, befürwortete einen konstanten Verweis auf das Evangelium und seine Werte. Farel schnell wurde ein Anhänger der Reformation und zu predigen begann in seiner Heimatstadt seit 1522. Im folgenden Jahr musste er ins Exil nach Basel zu gehen. Im Jahre 1530, in Neuchâtel, gab er sich einen wahren Bilderstürmer Krieg. Von den Gelehrten immer zahlreicher und einfluss Genannt kehrte er nach Gap im Jahr 1561, und es gelang ihm ohne Gewalt, da, um die reformierte Religion, die, war es daher, große Fortschritte innerhalb der Bourgeoisie zu akzeptieren.

Der Waadtländer , schlechte Christi

Um 1173, ein reicher Kaufmann aus Lyon, Valdes , Verlassen Seine Besitzungen , in Armut zu leben. Er übersetzte die Evangelien und in der Provence Texte der Kirchenväter . Betrachtet sich als Erbe der Apostel , Valdes führt ein Leben der Wanderprediger , leben von Almosen . Es sammelt sich um ihn eine Gemeinschaft von Männern und Frauen , die schlechte oder schlechte Lyons Christi . Sie predigen , zitiert die Evangelien rufen zur Umkehr . Sie weigern sich liegen und Fluchen, Gewalt zu verurteilen , einige Praktiken der katholischen Kirche zurückweisen : wie Gebete für die Toten , die Verehrung der Heiligen und die Idee des Fegefeuers . Unter den Gestalten von Brot, Wein und Fisch - Das Abendmahl wird einmal im Jahr gefeiert - Gründonnerstag . Schlechte Lyon Konflikt mit der Kirche. Predigt , für Kleriker Problem vorbehalten. Jean Bellesmains , Erzbischof von Lyon, will 'em verbieten. Valdes und seine Anhänger weigerten sich, es aufzugeben. Exkommuniziert und aus der Diözese von Lyon im Jahre 1181 verbannt , um die Vaudois Burgund, Bresse , Provence , Languedoc, Aragon und der Lombardei zu besuchen. Sie werden als Schismatiker von Papst Lucius III auf dem Konzil von Verona 1184 verflucht . Languedoc , in der frühen dreizehnten Jahrhundert , der Waldenser Neben der Katharer. Einige, wie Durand de Huesca, mit der Kirche zu versöhnen. Andere Ketzer betrachtet , leide das Schicksal der gute Christen. Achtzig Waldenser wurden lebend in Straßburg im Jahre 1211 , wie die sieben anderen im Jahre 1214 gefangen in der Nähe von Najac verbrannt. An der Laterankonzil von 1215 verurteilt , sind die Waadtländer von der Inquisition verfolgt, im Jahre 1233 gegründet. Viele flüchteten in Piemont und in den Alpen. Im Tal des Tales am Ende des fünfzehnten Jahrhunderts , werden sie von der Inquisitor Albert Catania gejagt ; einige : Dormillouse versammelten sich in der Montsegur Die Armen sind ausgerottet. Viele dieser Vaudois Dann wandern Luberon. Im Jahre 1532 die Synode der Waldenser Chanforan Affiliate mit der Reformation. Sie sind immer noch im Luberon verfolgt , im sechzehnten Jahrhundert , und dem Piemont , die sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert . Heutzutage gibt es in der Welt, etwa fünfundzwanzigtausend Vaudois Hauptsächlich leben in Lateinamerika und Italien und von Tavola , eine Gruppe von sieben Personen , der jährlich von der Synode von Torre Pellice Piemont , der Leiter der Ihre Kirche gewählt gerichtet .

Vauban , Architekt Technik und innovative Denker

Am Ende des siebzehnten Jahrhunderts , ein Teil Europas zu kombinieren , die gegen die territoriale Politik Ludwigs XIV. ; Nach der blutigen Übergriffe von Truppen des Herzogs von Savoyen, der mehrere Städte Embrunais und Gapençais Mieten XIV entlassen sendet Vauban inspizieren das Grenzgebiet von Süd -Osten , dachte er natürlich durch die Barriere der Alpen verteidigt.
Die Sébastien de Vauban Prester ( durch Zugabe eines Vatersnameaus der Familie der Hochburg der Yonne) ist seit 1687 Generalkommissar von Befestigungsanlagen ; 60 Jahre alt ( geboren 1633 ) hat er umfangreiche Erfahrungen im Bereich der Grenze Nord-Osten erworben und für die Verteidigung der strategischen Punkte der neuen Grundsätze , die bewundernswert , um den Zwängen der Bergregionen angepasst werden gesetzt . Von Norden nach Süden , baute er ein Dutzend Hochburgen überarbeiten , einschließlich Briançon, Mont- Dauphin, Chateau- Queyras , Seyne -les- Alpes, Colmars und Entrevaux .
In der Tat wird keine dieser mächtigen militärischen Strukturen dienen , vor allem im Jahr 1713 , der Vertrag von Utrecht Wiederherstellung nach Frankreich Region Ubaye . Vauban Geschichte hat vor allem fing das Bild einer großen Militärarchitekten Doppelzimmer als eine große Planer ( er für den Bau von fast vierzig Burgen und Verbesserung von mehr als dreihundert Burgen verantwortlich war ) und ein Mann des Krieges. Aber Vauban , viel mehr als ein " Techniker " ist vor allem ein großer Staatsmann , dessen Ideal ist es, den König in seinem Reich zu dienen Stärkung
Es ist ihm verdanken wir die aktuelle Zeichnung die Grenzen von Frankreich , in der Nähe zu einigen Änderungen . Basierend auf der Tatsache , ganz einfach Summe von der Unmöglichkeit, die Verteidigung einer Grenze, wo "feindliche und freundliche Orte " sind " Mischhaut " Vauban berät den König, zu seinem Hinterhof , indem sie eine Art von Konsolidierung , bevor Brief durch einen Vertrag oder ein gutes betrachten " Krieg " .
Er plädiert für eine echte Planungspolitik , in dem die Verbesserung der Lebensbedingungen der Einwohner zu garantieren ist eine Verbesserung des nationalen Wohlstands , und das gleiche , eine Stärkung der königlichen Macht. Das wird Überzeugung zu bringen, um sein Interesse an den unterschiedlichsten Bereichen . Er durchzuführen Untersuchungen auf Basis geografischer Zuordnung und Bevölkerungszahlen , die einer der Vorläufer der modernen Statistik sind .
Auf Basis dieser Analysen , befürwortet es eine Reihe von Maßnahmen , um die reichste Königreich bei der Verbesserung des Lebensstandards der Bauern zu machen. Unter den Texten dieser Vorschläge in zwölf Bänden unter dem Titel " Oisivetés " veröffentlicht gibt es einen " Vertrag von Kultur Wald ", ein " Vertrag von Mist " oder geschätzte Berechnung um herauszufinden, wie weit kann die Produktion eine Sau seit zehn Jahren , in dem er baut ein exponentielles Wachstum in der Aufzucht von Schweinen oder einem "Memory für die Navigation der Flüsse " , Entwurf Wasserstraßennetz soll die Kommunikation und den Austausch zu fördern. Seine zahlreichen Reisen in die Regionen Französisch erlauben ihm manchmal riskant Meinungen zu politischen Fragen : zum Beispiel, um das Entweichen von vielen Protestanten in die Nachbarländer zu verhindern und zu entschärfen, ein internes Problem mit den "neuen Konvertiten ", riet er den König "Sanierung" das Edikt von Nantes (Memory Recall Hugenotten , 1689 und 1692 ) . Schließlich, am Ende seines Lebens , im Jahre 1707 , veröffentlicht Vauban ein wichtiges Buch über politische Ökonomie " . Entwurf eine königliche Zehnte" Er entwickelte ein sehr innovatives Projekt Steuer; egalitärer , schützt dieses System den Armen , während der Anreicherung des Königreichs. Veröffentlicht ohne Genehmigung, das Buch , weil es die Mühe droht die alten Steuern, die sich aus der Nutzung ; ist verboten und veröffentlicht Exemplare zerstört.
Sehr kurz nach diesem Fall , starb an LungenüberlastungVauban , 30. März 1707 . Es wird sicherlich war der größte Stratege seiner Zeit, sondern auch ein neugieriger Charakter von allen, eine rasende freie Denken und Original- Arbeiter und in vielerlei Hinsicht eine Vorstufe oder ein Visionär.

Republik Escartons

Weg nach Gallien hatte Caesar sich mit Donnus , die die Stämme von Briançon gesteuert zu kommen, auf beiden Seiten der Linie passiert. Cottius Sohn Donnus , ein Bündnis mit Augustus behielt aber wirkliche Autonomie für das Gebiet , das die Provinz der Cottischen Alpen wurde . Die Verwaltung der Hochtäler zentriert Briançon wurde der Präfekt Bussulus betraut. Nach den Einfällen der Barbaren , die Gemeinden der Täler fanden ihren Zusammenhalt. Im Jahre 1343 , die Höhe der Charter-Franchise , die sie den Grafen Humbert II vor dem Verkauf der Dauphiné die Zukunft Karl V. von Frankreich, das ihnen bestätigt gegeben hatte , lösten diese Gemeinschaften Feudallasten ein demokratischer Raum , der Republik Begleitung sein . Fünf Begleitung (von escartonare : split) wurden die : Briançon , Queyras , d'Oulx , Pragelato und die Château -Dauphin , diese drei heute Teil des Piemont. Ein escarton , Vorahnung des Gemeindeverbandes , brachte die Gemeinden des Tales , die somit konnte zwischen ihnen die Kosten und die Missionen jeweils , einzeln genommen , nicht leisten konnten zu teilen. Jede Gemeinde wählte seinen Vertreter bei der Sitzung des Escarton ; jeder Escarton bezeichnet seinen gewählten für die Sitzungen des Escarton nach Briançon . Im Jahr 1713 , der Vertrag von Utrecht war ein schwerer Schlag für die kleine Republik , zwischen den Tälern von jenen Französisch Italienisch Piemont ; die Bewohner dieser Täler verkauft lange bereut ihre Privilegien und hielt enge Verbindungen mit der Französisch Seite (der Italiener wurde dort bis 1880 gelehrt). Die Revolution behandelt die endgültige Schlag für die Republik, die fast fünf Jahrhunderte dauerte.

Radfahren

AIbert Londres hatte "Sträflinge der Straße" genannt. Es ist wahr, dass sie viele Läufer leiden, denn durch diese mythische Pässe der Tour de France, die der Aubisque und Tourmalet in den Pyrenäen, Galibier und Izoard in den Alpen sind. Aber Schnürsenkel Brunissard und die Pisten des Gehirns Verlassene erlaubt auch Coppi und Bobet schreiben Sie einige der schönsten Seiten der Legende von der Grande Boucle. Während andere aßen diesem trockenen Land ihren Schweiß, Blut, und für einige, ihre Tränen und Fausto Louison gepflanzt funkelnden Blumen Kranz des Siegers. "Der Kragen tötet langsam ...", schrieb Antoine Blondin, aber er legte den Izoard, und immer, diese beiden außergewöhnlichen Champions Pantheon des Radsports.

Der König der Berge

Das Dorf Glaizil ein Schloss hört nie auf, seine Steine ​​zu verlieren und jedes Jahr sinken ein wenig mehr in den Brombeeren . Dies ist das Schloss von François de Bonne, der berühmten Herzog von Lesdiguières . Geboren in Saint -Bonnet 1543 , stammte aus einer alten Familie, sondern bescheiden, war er schnell ein Kriegsmann und überzeugter Anhänger der Reformation Qualitäten wird , im Jahre 1577 , evangelische Führer der Dauphiné . Er ging nach Paris für die Hochzeit des künftigen Henri IV mit Marguerite de Valois, und entweicht durch ein Wunder dem Massaker von St. Bartholomäus . Er wurde von dem König , der Generalleutnant der Armeen des Piemont, Savoyen und Dauphiné dann 1591 Gouverneur des Dauphiné ernannt ,,,, , und gewann mehrere Schlachten gegen den Herzog von Savoyen. Wurde Marschall von Frankreich im Jahre 1608 , sucht Lesdiguières , um den Schaden der vergangenen Kriegen und Protestanten und Katholiken leben in Harmonie zu reparieren. Von François de Sales beeinflusst, verzichtet er auf seine calvinistischen Ideen. Er starb im Jahre 1626 nach Erreichen der Würde des Constable von Frankreich im Jahre 1622 , dem letzten Halter sein wird .

Cluny, Maïeul und der Provence

Im September 909 oder 910 , der Herzog von Aquitanien Wilhelm der Fromme gründete die Benediktinerabtei von Cluny in Macon. Unter dem direkten Schutz des Heiligen Stuhls , von jeder weltlichen Vormundschaft entfernt , wurde sie 931 von einem großen Ausbruch der Reformation durch das Privileg gewährte ihm Papst Johannes XI , so dass sie in ihm jeden Mönch , der seine religiöse Leben verbessern zubringen. Die Bedeutung des Gebets in der Anlage des Mönchs , die Verehrung der Jungfrau , die Praxis der Liebe zu den Armen , sind alle Eigenschaften des Cluniac Mönchtums . Von Abt Odilon (994-1049) , der Gründer , um die erste Jahrtausendwende , der Tag der Toten , 2. November Cluny wurde weitere Fachtotenkult. Freunde der Päpste , sondern auch Kaiser und Könige , spielen seine ersten Äbte eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Christenheit : sie unterstützen den Frieden und Waffenstillstand von Gott , die in der Verbreitung des Gregorianischen Reform und Auflösung der Investiturstreit ... Abtei Cluny selbst , wo die Reliquien der Heiligen Peter und Paul sind in 981 hinterlegt , erscheint als kleines Rom, um seine Zeitgenossen, die auf der Pilgerfahrt ad limina Apostolorum kommen . Um sie unterzubringen , Abt Hugo von Semur (1049-1109) startete die Website im Jahr 1088 , die Abtei von Cluny III größte Kirche der Christenheit , bis der Bau von St. Peter im sechzehnten Jahrhundert , wurde es im Jahre 1095 von Papst Urban II. geweiht ein ehemaliger Grand Prior von Cluny. Es ist unter dem Abt Odilo von 998 , nimmt sie den Körper Ecclesia cluniacensis , riesiges Netz von Abteien und Priorate abhängig Cluny und seine Abt . Die Zahl der Abhängigkeiten über tausend im zwölften Jahrhundert . Sie sind in ganz Europa in Frankreich selbstverständlich etabliert , mit den Abteien von Moissac , Vézelay und Saint-Gilles du Gard, die Priorate von Paray -le-Monial , Souvigny und La Charité -sur-Loire , sondern auch in der Schweiz , Payerne oder Romainmôtier , Italien mit Polirone in Esapgne mit Nájera oder Carrión de los Condes , England mit Lewes ... The Cluny sind auch besonders in der Provence . Von 948 ließen sie sich in der Grafschaft Uzès, dank einer Spende von Erzbischof Gérard de Narbonne, Saint Saturnin - du-Port die Zukunft eines großen Priorat Sitz , was Agglomeration Pont -Saint-Esprit .

Maïeul ( 954-994 )

Unter der Abtei von Maïeul ( 954-994 ) , der ersten " großen Vater " von Cluny, wird die Präsenz von Cluny in der Provence bestätigt. Tatsächlich Maïeul , etwa 910 geboren, ist aus der Provence : Sein Vater , Fouquier possessionné Valensole, musste sein Land in einem Kontext der Kampf zwischen den großen einheimischen Familien zu verlassen. Er gewann die Macon mit seiner Familie in den Jahren 916 bis 918 , kann ein Ergebnis von Verwüstungen auf seinem Land von den Sarazenen Piraten in der Region von La Garde-Freinet aus dem späten neunten Jahrhundert basiert. Oder werden Abt von Cluny, Maïeul (zu denen John , der zukünftige Bischof von Sisteron spendete das Kloster Gonagobie 964 und erhält die Saint- Armand , in der Grafschaft von Saint-Paul -Trois -Châteaux , von 958 ) in 972 gefangen genommen , Rückkehr von einer Reise nach Italien, Orsières , eine Schlucht in den Alpen , wahrscheinlich im Wallis, von den Sarazenen des Maures . Er wurde kurz nach gegen Lösegeld freigelassen, aber seine Festnahme löst den " Befreiungskrieg " im Namen des Abtes von Cluny von den Grafen Wilhelm II. und Roubaud , der ein Ende der Anwesenheit von den Sarazenen im Osten der Provence setzen geführt . Dieser Krieg der Rückeroberung begünstigt die Entwicklung der klösterlichen Netzwerk von Cluny in der Provence 990 Jahren kehrt an den Grafen William Maïeul Hälfte der Villa Valensole , früher von seinem Vater Fouquier , wo ein Priorat wurde nach 993 Can gegründet gehört. kurz vor seinem Tod im Jahr 993 , gab er der Abtei seiner Villa Sarrians Burgund. Zwischen 994 und 998 , Roubaud Bruder William, gründete das Kloster von Piolenc . In 988 , die sich in Cluny Saint- André de Rosons etabliert ... Maïeul erhält auch Waren Condorcet , Rioms , Allex , Rompon . Netzwerkentwicklung von Cluny in der Provence auch nach 994 , wenn der Tod des Maïeul , die schnell heilig gesprochen werden : die Cluny unter Abt in St. Pantaleon implantiert , und noch vor 998 , das Priorat von Saint- Saturnin -du -Port -basierte Abhängigkeiten und Tulette Colonzelle .

Dichter der Canteperdrix

Wenn er nicht "am Fuße eines Feigenbaums", wie sein Held John der Figuren geboren, ist Paul Arène eine reine Sisteronais, um wahr zu seiner Stadt und die schöne Nai, die verschmähte. "Ich lachte, sang ich, aber mein Herz hat immer geweint", sagte er. In Paris besuchte er Frédéric Mistral und Roumanille. Alphonse Daudet wird sein bester Freund. Er arbeitet mit Lettres de mon moulin, er selbst schrieb einige Geschichten, flüstert sie. Mit zweiundzwanzig Jahren, im Jahr 1865 schrieb er ein Spiel an der Odeon durchgeführt und eine Reihe von Romanen und Erzählungen, "Geschichten in Form von Romanen, wie sie dicht sind, Romane wie Märchen, wie sie kondensiert werden", schreibt Marie Pimpernel. Er starb im Jahre 1896, nach dem Schreiben seine eigene Grabinschrift: "Ich bin hingerissen werde ich mein Leben geträumt."
Die " Colline " , sein erstes Buch, 1929 veröffentlicht , um "Iris Susa " im Jahr 1970 veröffentlicht , kurz vor seinem Tod , bleibt eine ungeheure Giono Geschichtenerzähler. Seine Romane (dreißig) und seine Geschichten und Spalten hervorrufen , fast alle seine Heimat und malerischen Charakter , manchmal tragisch, aber immer großzügig für seine Bewohner . " Sie sind, was haben die vier Elemente zu diesem speziellen Teil der Welt gemacht ", wobei " der Stoff der Erde, das Verhalten von Wasser -, Wind- Aktionen , die Haltung der Licht bezieht sich nicht auf Geiz " . Geboren in 1895 in Manosque, es ist der Tod , ohne wirklich zu verlassen , mit Ausnahme der Ferienzeiten oder Bochaine Trieves und ein paar Reisen nach Italien und Schottland. In Jean Blau, sagt er mit seiner Jugendliebe , reibungslos zwischen einem Vater Schuhmacher , atheist, und einem Arzt ironer Mutter katholisch. In der Werkstatt seines Vaters , er liebte es, zu den Geschichten von seinem Großvater, Carbonaro Piemont zu hören; wird er einen durstig Geist der Freiheit, der pazifistische Ideen , manchmal Anarchisten halten. Von 1935 bis 1939 versuchte er, auf der Hochebene Contadour , deren Ideal ist beschrieben zu etablieren , mit Freunden, eine Gemeinschaft " Que ma joie demeure . " Im Jahr 1934 veröffentlichte er " le grand troupeau ", wo er sagt, alle seine Schrecken des Krieges , auf die er in seiner Jugend beteiligt ; es ist auch für seine Ansichten ein paar Monate im Jahr 1940 in Marseille im Gefängnis. Nach dem Zweiten Weltkrieg , den Charakter seiner Werke hat sich geändert. Nach sehr lyrische und bewegende einen epischen Atem ( Regain , Batailles dans la montagne , le Chant du monde ), sie sind mehr als realistisch und Angelo, le hussard sur le toit , le bonheur fou abgestreift. Aber alle halten den Abdruck der Provence , die er so sehr liebte.

Stadt Gottes

Registrierung von Pierre-Ecrite Hohlweg zitiert einen Ort Theopolis, zu dem der Präfekt von Gallien, Dardanus, baute eine Straße "von Carving die Hänge auf beiden Seiten der Berge." Dardanus, zum Christentum im frühen fünften Jahrhundert, Schriftwechsel mit St. Augustine; Hat er versucht, das mystische "Stadt der Seelen" materialisieren des Heiligen, durch die Gründung einer Laiengemeinschaft in dieser abgelegenen Region der Welt? Der Text gibt an, dass Theopolis wurde von Befestigungsanlagen umgeben. Herausforderung bleibt, sind einige in der Nähe der Krypta Dromon, andere in der Ortschaft Chardavon, die im neunten Jahrhundert bezeugt ist, die Anwesenheit einer kleinen Klostergemeinschaft nach der Regel des heiligen Augustinus. Archäologen haben vergeblich gesucht, und noch auf der Suche ...

Saint-Pancrace - Digne
Digne
Bléone Tal - Digne
Digne
Provence

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